这是作者从1999年到2019年发表的书法评论文章汇编；是一部从普通读者角度辩证论述书法知识的“通俗读本”。全书观点鲜明，内容丰富，涉猎到书法的基本理论、毛笔形成、基本笔法、骨文来历、汉字特征、结字技巧、草书格局、章法营造、法帖分析、书法鉴赏、书法命运、先贤经验、自身体会等。提出了诸如“超长画”“超大字”“神布局”“使用‘黑体’”“接纳‘饰书’”“书法精神”“书作‘三品级’”等新概念和新观点；记录了向当代22位书法家请教学习、采访交流的情况。是作者20年间对中国书法艺术观察与思考的“文字足迹”。
结字在于“均势”
——试说萧何对结字理论的贡献
汉字，形状是独立的，结构是组合的。其组合方法，除了“一”字之外，一是有笔画的组合，例如有一个线条通过曲折组成“乙”字；有两个线条组成“人”字等；二是有笔画组合成文字或“板块”后的两部分、三部分乃至多部分的组合，例如“合”字，就由“人”“一”“口”三部分组成，书法名碑“爨宝子碑”的“爨”（音窜）字，就由多部分组成。组合——结字，虽然是在无形的、有限的、方块形空间内进行，但却是千变万化的。但无论怎样变化，由于“字”是先民在“阴阳”思想的指导下创造的，因此它始终跑不出“阴阳”的规律制约。“阴阳既生，形气立矣”（汉·蔡邕语）。也就是说，不管多少笔画的字，都是“阴阳”两个对立物的“结合体”、“平衡体”——从而才保证了“字”活起来，像人一样的“站立”（楷）“行走”（行）“奔跑”（草）。由此，可以得出一个结论：结字，就是处理好“字”的阴阳关系。如何处理好“字”的阴阳关系，2100多年前的汉丞相萧何把兵法引入书法，创造性地提出了“书势”的概念（见《汉萧何论书势》，下同），就是说“书（字）”中存在着阴阳“统一”在一起的“势”——形势、姿势、样势、力势。书字，就是书“势”。
如何书“势”呢？萧何提出了“夫书势法犹若登阵”的原则。就是说，“书势法”——“书势”的方法，如同军队打仗。具体方法是：“开阖籍于阴阳”“每欲书字，欲若下营”。意思是说，书字要像军队扎营那样，处理好阴阳开阖的关系。军队扎营要充分考虑外部条件：选择地形驻扎，要有利于防守和进攻，有利于后勤供应，有利于防止敌人偷袭；内部安排：营旅之间，要互为犄角，互相照应，保持相对平衡。内外都要呈现一种“均势”，这样，才是攻守兼备的“铁打营盘”。结字的道理也是这样，就是要处理好字内外的远近、楫让、顾盼、离合、映带、正斜、黑白、疏密、阔狭、大小、上下、平直、主宾、方圆、媚拙、虚实等阴阳关系，使其“和平共处”于“均势”之中。这样，字看起来就“美”了。因为平衡协调，是“美”的重要因素之一。最典型的是“人”，人的各部分都是平衡协调的，所以很美。先贤造字是“以人为本”，并以人的“骨、肉、筋、血、精、神、气、力、意”来比喻字的内涵，可见是把“字”当作“人”的生命体来塑造的。由此，我们更可以看出，结字，说到底，就是塑造像人一样的阴阳平衡协调的生命体。萧何是中国书法史上揭示结字乃至书法规律的第一人，在书字上提出的“登阵”“下营”、“阴阳开阖”以保持“均势”的思想观点，是对结字和书法理论的重大贡献。为研究书法问题开辟了新路，打下了基础。其贡献和重要意义在于：1、第一个把兵法中“势”的概念引入到了书法结字中。汉字大约诞生于8000年前，形成比较成熟的汉字大约在3000多年前的商代——以甲骨文为标志。从商到周到秦至汉，期间近1000年，汉字的数量和形体均有了很大发展，篆、隶、楷、行、草“五大字体”已基本形成，实践经验已经相当丰富。然而却没有关于如何“结字”的理论著述。被康有为称作“书家第一法则”的“石鼓文”的作者没有说如何写字；小篆宗师李斯也没有说如何结字；其他人也许有论著，但没有流传下来。就是说，还没有人从理论上把点画线条组合成一个汉字的规律是什么说明白。知兵法懂书法——善写“萧籀（篆）”的萧何借用兵法的“势”，提出“书势”的概念；把看起来非常复杂玄妙的问题用一个“形而上”的“势”字说清楚了。形态各异的“五大字体”的共同点——“势”找到了。“势”，成了解开结字奥妙的一把钥匙。“势”作为“源头”，“流”出了“力”“意”“趣”“神”等概念。2、第一个把作战“登阵”的原则引入到了“结字”中。萧何的“夫书势法犹若登阵”这句话，言简意赅。其中的“书势法”，笔者以为有三层意思：一是指“书势”；二是指“势法”；三是指“书法”——应该看作是“书法”一词的“源头”。“书——势——法”“犹若登阵”，这就把结字、用笔乃至书法的原则确定了下来。萧何在阐述了“变通并在腕前，文武遗（也可能是“遣”字）于笔下，出没须有倚伏”的笔法后，用“开阖籍于阴阳”概括了如何贯彻“登阵”的结字原则。就是说，要像打仗那样，处理好“阴阳开阖”关系。“开”者，分配、打通、设置、使闭合物不闭合之意。“阖”者，原指门扇，通合，关闭、合拢、符合、匹配之意，行星和太阳黄经相等时，叫做“阖”，可见此字是典型的“阴阳”派生物。“阴阳开阖”，可以认为是“阴阳”的对立统一，开中有合，合中有开，阴阳互补，相互依存。3、第一个把军队“下营”的方法引入结字乃至布局中。萧何的“每欲书字，喻若下营”，除了强调意在笔前，慎重下笔外，“下营”的比喻，生动形象地阐述了结字的方法：就是把点画线条看作是有生命力、有战斗力的兵卒；把一个字的几个组成部分看作是成建制的、有凝聚力的战斗集体——营、连、排；在“将军”——心意的指挥下，在“阵地”——载体（纸）上，进行“扎营”的精心安排。一句话，点画就是兵卒；“字形”就是“队形”。结字，就是在纸面上排兵布阵。字的结构是小布阵，全篇布阵是大结构。从这个意义上说，结字的阴阳开阖“势法”、原则、方法，也完全适合于布阵，因为全篇也需要保持“均势”。萧何之后，历代书家对结字方法问题的阐述，基本上都在萧何提出的“书势”概念；“登阵”原则；“下营”方法；“阴阳开阖”造成“均势”的范畴之内，这一方面说明萧何的“均势”思想已为后人所接受，另一方面也说明了萧何这一思想的经典性意义影响是深远的。
夏廷献，河南省南阳市人。1944年出生于农家， 1964年入伍，1999年从海军装备部某局政委岗位退休（海军大校）。
中国书法家协会会员。幼时写大仿，与书法结缘。中学时，受到书法家王学睿老师直接影响，对汉隶魏碑产生兴趣。参军后为连队书画骨干。1970年后在各级机关主要从事“文字”工作，业余时间从理论和实践上探索汉字的“生命形态”。1999年出版了专著《书道犹兵——中国书法艺术新探》，提出了“战争是书法艺术之父”的观点，揭示了“兵法与书法”的历史渊源及其相互关系，探索了二者同理、同法、同势、同美的内在规律。行家认为是独树一帜的一家之言，为孙子兵法研究开拓了一个新领域，为书法理论研究提供了一个新思路。
1999年之后，出版了《中国书法千字文》。在《书法导报》等专业报刊发表书法评论文章三十余万字。中国作家协会会员，出版有长篇小说、纪实文学、戏剧脚本、游记文学、工具书等。
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